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 Fanatisme et crimes de guerre (2012)

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naga
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MessageSujet: Fanatisme et crimes de guerre (2012)   Lun 8 Oct - 12:16




Fanatisme et crimes de guerre


Partout dans la Deuxième guerre sino-japonais et la Seconde Guerre mondiale, l'armée japonaise Impériale avait gagné une réputation tant pour son fanatisme que pour sa brutalité contre les prisonniers de guerre et les civils pareillement - avec le Massacre Nanking étant un tel exemple. Après que le Japon a capitulé en été 1945, beaucoup d'officiers militaires japonais Impériaux et soldats ont été jugés et punis de commettre de nombreuses atrocités et des crimes de guerre. En 1949, les procès ont été cessés, avec un total de 5,700 cas ayant été entendus.

Tomitarō Horii de Major général a vraiment publié un " Indicateur devant les Soldats dans les Mers Sud " à la fin de 1941, qui a ordonné aux troupes de ne pas piller ou tuer des civils. Cela a été destiné pour prévenir une répétition d'atrocités que l'armée a commises en Chine, cependant cela s'est appliqué seulement aux hommes sous son commandement.


Plusieurs raisons sont théorisées pour le comportement surtout brutal et implacable exposé par beaucoup de membres de l'IJA vers leurs adversaires ou civils non-japonais. On est probablement le comportement brutal qu'ils eux-mêmes ont connu. L'IJA était connu pour le traitement extrêmement dur de ses soldats enrôlés du début d'entraînement, en incluant des battements, des tâches de devoir inutilement ardues, un manque de nourriture adéquate et d'autre tactique disciplinaire violente ou dure. C'était contrairement au Rescript Impérial aux Soldats et aux Marins de 1882, qui a donné l'ordre aux officiers de traiter des subalternes respectueusement. Pas avant que 1943 n'ait fait la commande supérieure se rendent compte que cette brutalité avait des effets sur le moral et a ordonné une fin de lui, un ordre qui était régulièrement circonvenu ou ignoré. L'esprit de gyokusai (" la mort glorieuse ") les a vus ordonner des attaques suicidaires avec les baïonnettes, quand les réserves de grenades de mains et de munitions étaient disponibles toujours.

La réputation de troupes militaires Impériales pendant la guerre Pacifique du fait de refuser de capituler a été établie par le nombre bas de survivants japonais dans de nombreuses batailles partout dans la Campagne Pacifique ; 921 capturés d'une force de garnison de 31,000 dans la Bataille de Saipan, 17 de 3000 dans la Bataille de Tarawa, 7 400-10 755 de 117,000 dans la Bataille d'Okinawa, avec un grand nombre de suicides de champ de bataille autorisés par l'armée Impériale. Dans South West Pacific Area (SWPA) juste plus de 1,000 ont capitulé en chacun de 1942 et de 1943, environ 5,100 en 1944 et plus de 12,000 en 1945 et pourraient avoir été plus grands à part la maladie. La propagande par le biais des gouttes de brochure par les Américains a représenté environ 20 % de capitulations ; l'équation à environ un POW pour toutes 6,000 brochures est tombée ; pendant que les Japonais ont objecté aux brochures " malhonnêtes ", qui ont contenu une vérité en ce qui concerne la volonté d'Américain d'accepter des capitulations des Japonais. C'était à la différence de la pratique militaire japonaise Impériale de représenter des troupes américaines comme cruelles et implacables, en leur faisant allusion comme 畜米英 (Kichiku Beihei, allumé. L'Américain de Bête diabolique et les Anglais) et le fait d'informer leurs propres troupes que les Américains violeraient toutes les femmes capturées et tortureraient les hommes, en menant directement au traitement brutal de POWs dans les incidents tels que la Marche funèbre Bataan et le suicide de masse de soldats japonais et de civils pendant la Bataille de Saipan et Battle d'Okinawa.




l'ère Shōwa


Pendant la première partie de l'ère de Showa, selon la Constitution de Meiji, l'Empereur avait le " commandement suprême de l'armée et de la Marine " (l'Article 11). Hirohito était ainsi le commandant juridiquement suprême du Quartier général Général Impérial, fondé en 1937 et par lequel les décisions militaires ont été prises.

Les principales sources telles que le " mémorandum de Sugiyama " et les journaux de Fumimaro Konoe et de Koichi Kido, décrivent en détail les nombreuses réunions informelles que l'Empereur avait avec ses chefs de cabinet et ministres. Ces documents montrent qu'il a été gardé informé de toutes les opérations militaires et questionnait fréquemment son personnel aîné et a demandé des changements.

Selon les historiens Yoshiaki Yoshimi et Seiya Matsuno, Hirohito autorisé par les ordres spécifiques, transmis par le Chef de cabinet de l'armée tels que prince Kan'in ou Hajime Sugiyama, l'utilisation d'armes chimiques contre les civils chinois et les soldats. Par exemple, il a autorisé l'utilisation de gaz toxique dans 375 occasions séparées pendant l'invasion de Wuhan en 1938. De telles armes ont été aussi autorisées pendant l'invasion de Changde.


Idéologie


Le nationalisme japonais a signifié que les militaires ont été construits autour d'un concept de la période de temps : un Pays Riche a des Forts Militaires. Les nationalistes ont affirmé que le Japon comme une terre était sacré et ses gens étaient spéciaux en raison d'une combinaison de Zen-Chan et des formes différentes de Bouddhisme japonais avec le Shintoïsme. Le service dans les militaires japonais a été vu comme le service à l'Empereur. Chaque soldat dans la théorie a cru que c'était un grand honneur de mourir pour l'Empereur puisque le concept de samourai " pour servir " était profondément invétéré dans la culture de tous les soldats.

Le concept d'Yamato-damashii a muni chaque soldat avec un code strict : ne soyez jamais capturés, et ne capitulez jamais. Être un lâche ou être capturés étaient une honte à sa famille, communauté et pays. Chaque soldat a été formé à lutter à la mort et a été attendu mourir avant de subir le déshonneur. Souvent, les soldats impériaux crieraient " Banzai " avant de charger dans la bataille, en croyant que l'acclamation exubérante indiquerait leur volonté de mourir avec l'honneur.

Chaque soldat a admis que l'on s'est attendu à ce qu'ils aient servi stoïquement dans le cadre de leur bushido, représenté dans l'idée de " mort avant le déshonneur ". Sadao Araki, un théoricien militaire, a conçu l'adaptation contemporaine au code de bushido comme Seishin Kyoiku (l'entraînement spirituel) la doctrine pour l'armée. En tant que tel, chaque soldat distancerait tout en entrant dans le service, ayant besoin rien que d'honorer. Effectivement, l'honneur comme représenté de nom et le visage ont signifié tout aux soldats. Yamato-damashii est un vieil esprit japonais de fierté de soi et de persistance face au danger grave, une sorte de courage.

Concordé avec ce concept de Bushido était le respect immense, religieux pour l'Empereur. Bien que pendant les ères de Taishō et de Meiji, l'Empereur soit pratiquement une personnalité de prestige, avec le pouvoir réel étant tenu par les bureaucrates au-dessous de lui, il était toujours considéré une figure divine. Dans la théorie le commandant en chef, l'Empereur était d'accord d'habitude ce que le gouvernement lui a " demandé " de faire. L'Empereur a porté l'uniforme du commandant en chef et a été salué par les Forces Impériales, à toutes les fonctions cérémonielles impliquant les forces d'IJA.

À cette époque le gouvernement Impérial pourrait mobiliser seulement les militaires si les ministres sont venus à un consensus unanime sur l'ordre. Le rôle de l'Empereur se trouve dans l'offre de sa bénédiction pour exécuter et attacher de tels ordres. Depuis que l'Empereur était tenu d'être présent lors de toutes les réunions gouvernementales Impériales pour leur décision de se lier, L'empereur a observé silencieusement tous les arguments officiels faits par les ministres. La supposition de sa bénédiction a été donnée, après un accord des ministres, ces demandes sont devenues les ordres de l'Empereur, qu'on peut imposer sur les gens du Japon.



source
fr.knowledger.de


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