Fraternisation entre enemis

Fraternisation dans les forces armées pendant les deux guerres mondiales.

Les fraternisations du front occidental pendant la Première Guerre mondiale, qui ont reçu une attention médiatique considérable depuis les années 2000,
ont été transformées en lieux de mémoire et en symboles de la fraternité entre les peuples d’Europe occidentale.
Cette utilisation de la fraternisation dans le discours d’une hypothétique « communauté mémorielle européenne » occulte le fait que les fraternisations sont apparues
dans des conditions spécifiques et ont pris différentes formes.
Ils ont été initiés par des soldats et ont été pour la plupart farouchement combattus et condamnés par des officiers supérieurs.


La trêve de Noël du 25 décembre 1914 sur le front belge (Ploegsteert) : soldats britanniques et allemands photographiés ensemble




En 2005, le film joyeux Noël de Christian Carion révèle au grand public le phénomène de fraternisation au front pendant la Première Guerre mondiale,
sujet rarement abordé en France et en Allemagne jusqu’alors. Dans les années qui ont suivi la sortie du film, des monuments commémoratifs honorant ces fraternisations
ont surgi du sol, comme à Liverpool en 2014.
La politique d’aujourd’hui visant à construire une « communauté mémorielle européenne » soulève la question de savoir comment cette politique reflète les réalités de l’époque
et nous invite à revisiter le phénomène de fraternisation au front de manière plus concrète.

Photo du film "Joyeux noel"




La fraternisation au front peut être définie comme une interaction fraternelle dans les zones de guerre entre soldats de camps opposés.
Ces rares événements sont le résultat d’un front gelé et d’une identification mutuelle entre les soldats. Ces événements spontanés étaient liés à des événements religieux
ou répondaient à un besoin de survie. Les autorités militaires des pays belligérants ont réagi vivement et la diffusion des récits est restée limitée,
rendant leur reconstruction difficile pour les historiens.

Le facteur principal dans l’apparition de la fraternisation au front est la proximité géographique prolongée entre les soldats de deux armées, rendue possible
par la stabilité d’un front.
Avec sa guerre de tranchées, la Première Guerre mondiale est l’exemple par excellence de ce type de situation.
Parfois séparés par un no man’s land de seulement quelques mètres, les soldats des deux tranchées vivaient à proximité qui favorisait les rencontres entre soldats.
On retrouve également cette configuration lors de la « fausse guerre » le long de la ligne Maginot de septembre 1939 à mai 1940, ou à l’hiver 1942-1943
lors de la bataille de Stalingrad, lorsque des soldats creusent des tranchées au milieu des ruines de la ville.

Un deuxième facteur requis est la reconnaissance mutuelle entre les soldats, qui trouvent des points communs bien qu’ils soient ennemis.
Cette reconnaissance mutuelle a apaisé les sentiments d’hostilité entre les deux camps et a laissé place à une attitude réciproque plus pacifique.
Ce processus est clairement visible pendant la Grande Guerre, par exemple lorsque les soldats ont constaté qu’ils partageaient les mêmes conditions de vie difficiles.
Ils pouvaient entendre les soldats de l’autre côté du no man’s land parler, rire et pleurer, et les voir fumer, creuser des tranchées ou retirer l’eau des tunnels inondés.
L’ennemi perdit ainsi les attributs qui lui étaient assignés par la propagande officielle et redevint humain.
Un lien fraternel et solidaire s’est ensuite établi entre les soldats, qui se considéraient comme des égaux.

Enfin, la fraternisation explique aussi la lassitude des soldats face à une guerre prolongée : ils n’y voyaient pas de fin en vue et en venaient à s’interroger
sur le sens de leur présence au front.
Par exemple, pendant la Grande Guerre, il y a eu une augmentation substantielle des cas de fraternisation au fil des mois.
Une routine s’est installée à certaines parties du front, alors que les échanges quotidiens avec l’ennemi devenaient presque normaux, faisant partie de la vie au front.

En temps de guerre, la fraternisation pourrait faire partie de la vie quotidienne au front, ou plutôt dépendre d’événements occasionnels ou situationnels.
La première catégorie a émergé du système de « vivre et laisser vivre », qui a été développé pour la Grande Guerre par l’historien Tony Ashworth.
Il soutient que les soldats ont institué un système cohérent dans lequel ils ritualisaient la violence de leur vie quotidienne dans le but d’en réduire l’impact.
Pendant la Première Guerre mondiale, les soldats établissaient des heures d’attaque régulières et s’informaient mutuellement de leurs habitudes afin de réduire les pertes.
En conséquence, une communication solidaire a eu lieu spontanément entre les deux armées, par exemple lors de missions de reconnaissance, ou
lors de la récupération des morts, lorsque les soldats ont cherché à éviter de s’entretuer.

Parallèlement à ces interactions fortuites, certaines fraternisations ont pu être créées en lien avec des célébrations religieuses qui ont été observées et donc partagées
par les deux camps ennemis. Pendant la Grande Guerre, la fraternisation a eu lieu pendant Noël et Pâques en particulier, et a pris de l’ampleur sur le front occidental
en décembre 1914. Ils comprenaient les deux tiers du front germano-britannique et étaient également présents sur les fronts franco-allemand et russe,
devenant de plus en plus fréquents sur ces derniers jusqu’à ce qu’ils atteignent leur apogée en 1917.
Un deuxième événement, cette fois de nature politique, a renforcé cette tendance : la Révolution d’Octobre en Russie et les négociations de paix avec l’Allemagne.

Quoi qu’il en soit, la fraternisation se traduisait généralement par l’échange de biens (nourriture, tabac, boissons, objets), ainsi que par des tentatives de communication,
souvent limitées en raison de la barrière de la langue. Les gestes, la musique, les jeux et la danse étaient les principaux vecteurs de communication.
Les soldats russes et allemands dansaient ensemble entre les tranchées en 1917, tandis que les soldats anglais et allemands jouaient au football pendant la trêve de Noël
en décembre 1914.





Seuls les soldats et les sous-officiers qui étaient présents sur les lignes de front ont connu la fraternisation et l’ont fait dans le respect de la hiérarchie,
en tant que soldats et officiers fraternisés avec leurs pairs respectifs. Les membres de l’état-major général ne l’ont appris que par des rapports et les ont vus comme des actes
de « transmission de renseignements à l’ennemi » méritant une punition. Les peines pouvaient inclure la peine de mort, mais étaient généralement moins sévères,
telles que la fatigue ou les peines de prison. Des mesures ont également été prises à l’avance pour lutter contre toute forme de fraternisation.
Il s’agissait notamment de lutter contre l’ennui et l’inaction au front, considérés comme des facteurs aggravants conduisant à la fraternisation, ainsi que de maintenir
une certaine animosité envers l’ennemi afin d’éviter le rapprochement.
La diabolisation, la déshumanisation et la désindividualisation de l’ennemi contrecarreraient la tendance des soldats à considérer l’ennemi comme leurs égaux
ou comme des frères d’armes souffrant des mêmes misères. La campagne de propagande sur la barbarie allemande pendant la Première Guerre mondiale
destinée aux soldats au front en 1939-1940, ainsi que les nombreuses conférences sur les objectifs de guerre, ont contribué à ce processus.

Pendant la Grande Guerre, ces événements ont été largement ignorés dans les médias Français et allemands.
Seule l’Angleterre autorisait – ou du moins tolérait – les reportages sur le sujet, car les médias britanniques étaient soumis à une censure beaucoup moins sévère.
En Russie, il y a d’abord eu un silence sur ces événements, mais en 1917, les révolutionnaires russes les ont utilisés dans leur propagande pour promouvoir la fin des combats.
En 1939, la fraternisation sur le front Français-allemand était totalement absente des médias Français et allemands.

On peut néanmoins supposer que l’opinion publique était partiellement consciente du phénomène, car de nombreuses lettres de soldats mentionnaient ces rencontres
entre lignes de combat en 1914-1918 et en 1939-1940. Alors que certains ont été censurés, beaucoup sont passés à travers les mailles du filet.
Les canaux de communication personnels et les soldats en congé diffusent également l’information à un public plus large.


Les troupes britanniques et allemandes se rencontrent dans le No-Mans’s Land pendant la trêve officieuse.
(Troupes britanniques des Northumberland Hussars, 7e division, secteur Bridoux-Rouge Banc).





source
ehne.fr

Peter Knight et Stefan Langheinrich, descendants d’anciens combattants de la Grande Guerre, se serrent la main lors du dévoilement en 2008 d’un mémorial de la trêve de Noël
de 1914.

C'est un bon résumé de ce que je disais dans un autre sujet, l'homme reste un homme.
J'approuve ce genre de situation, un peu d'humanisme ne fait jamais de mal.

1915

Après 1914, des tentatives sporadiques de trêves saisonnières ont été faites; une unité allemande tenta de quitter ses tranchées sous un drapeau de trêve
le dimanche de Pâques 1915 mais fut avertie par les Britanniques en face d’eux.
En novembre, une unité saxonne fraternise brièvement avec un bataillon de Liverpool.
En décembre 1915, les commandants alliés ont reçu l’ordre d’empêcher toute répétition de la trêve de Noël précédente.
Les unités étaient encouragées à organiser des raids et à harceler la ligne adverse, tandis que la communication avec l’ennemi était découragée par des barrages d’artillerie
le long de la ligne de front tout au long de la journée; un petit nombre de brèves trêves ont eu lieu malgré l’interdiction.

Un récit de Llewelyn Wyn Griffith,a rapporté qu’après une nuit d’échange de chants, l’aube du jour de Noël a vu une « ruée d’hommes des deux côtés ... [et] un échange fiévreux
de souvenirs » avant que les hommes ne soient rapidement rappelés par leurs officiers, avec des offres de tenir un cessez-le-feu pour la journée
et de jouer un match de football. Cela n’a abouti à rien, car le commandant de brigade a menacé de répercussions pour manque de discipline
et a insisté pour une reprise des tirs dans l’après-midi.
Un autre membre du bataillon de Griffith, Bertie Felstead,se rappela plus tard qu’un homme avait produit un ballon de football, ce qui avait donné lieu à « un free-for-all ;
il aurait pu y en avoir 50 de chaque côté », avant qu’on ne leur ordonne de revenir.
Un autre participant anonyme a rapporté dans une lettre à la maison :
« Les Allemands semblent être des gars très gentils, et ont dit qu’ils en avaient terriblement marre de la guerre. »

Dans la soirée, selon Robert Keating « Les Allemands envoyaient des lumières d’étoiles et chantaient – ils se sont arrêtés, alors nous les avons acclamés
et nous avons commencé à chanter Land of Hope and Glory – Men of Harlech et cetera – nous nous sommes arrêtés et ils nous ont encouragés.
Nous avons donc continué jusqu’au petit matin ».

Dans un secteur adjacent, une courte trêve pour enterrer les morts entre les lignes a eu des répercussions; un commandant de compagnie, Sir Iain Colquhoun des Scots Guards,
fut traduit en cour martiale pour avoir défié les ordres permanents contraires.
Bien qu’il ait été reconnu coupable et réprimandé, la peine a été annulée par le général Douglas Haig,et Colquhoun est resté à son poste;
la clémence officielle peut-être était peut-être due au fait que l’oncle de sa femme était H. H. Asquith,le premier ministre.

À Pâques 1915, il y avait des trêves entre les troupes orthodoxes des camps opposés sur le front de l’Est.
L’écrivain bulgare Yordan Yovkov,servant comme officier près de la frontière grecque à la rivière Mesta,en a été témoin.
Il a inspiré sa nouvelle « Holy Night », traduite en anglais en 2013 par Krastu Banaev.

Le 24 mai 1915, les corps d’armée australiens et néo-zélandais (ANZAC) et les troupes de l’Empire ottoman à Gallipoli ont convenu d’une trêve de 9 heures pour récupérer et enterrer leurs morts, au cours de laquelle les troupes adverses « ont échangé des sourires et des cigarettes »




1916/1917

En décembre 1916 et 1917, des ouvertures allemandes aux Britanniques pour des trêves ont été enregistrées sans succès.
Dans certains secteurs Français, des chants et des échanges de cadeaux lancés ont parfois été enregistrés, bien que ceux-ci aient pu simplement refléter une lassitude
de la vie dans les tranchées.

Ca prouve bien que d'un coté comme de l'autre tous en avaient mare de cette guerre.
Il y a certainement d'autres histoires qu'on connait pas.
Vivre comme ils ont vécu ça s'appelle pas vivre mais "tenter de survivre".

C est pour cela que l on faisait changer d unite les soldats souvent de meme que les affectations.
Mon arriere grand pere a fait les 4 ans de guerre sur tout les fronts du Nord(Somme) a l Est (Alsace).
Il avait 42 ans et 2 enfants en 1914.Il n a pas ete toujours en premiere ligne.

C'est très dure de faire une guerre durant 4 ans dans ces conditions là.
Maladies de toutes sortes, puanteur, la mort partout, le manque de sommeil etc...
T'en sort pas indemne.

Article du 31 decembre 1914




Noel 1915 cote allemands

Vu la longueur du front et le nombre d'unités engagées, les échanges entre ennemis restent anecdotiques, bien que marquants.

Histoire incroyable de Noel pendant la bataille des Ardennes!

En décembre 1944, pendant la bataille des Ardennes, alors que les Américains se battaient pour leur vie contre une attaque allemande massive,
une petite parcelle de décence humaine s’est produite la veille de Noël. Une mère allemande l’a fait.

Trois soldats américains, dont un grièvement blessé, ont été perdus dans la forêt enneigée des Ardennes alors qu’ils tentaient de trouver les lignes américaines.
Ils marchaient depuis trois jours alors que les bruits de la bataille résonnaient dans les collines et les vallées tout autour d’eux.
Puis, la veille de Noël, ils sont tombés sur une petite cabane dans les bois.

Elisabeth Vincken et son fils de 12 ans, Fritz, espéraient que son mari arriverait pour passer Noël avec eux, mais il était maintenant trop tard.
Les Vincken avaient été bombardés hors de leur maison à Aix-la-Chapelle, en Allemagne, et avaient réussi à s’installer dans la cabane de chasse dans la forêt de Hurtgen
à environ 7 kms de Monschau près de la frontière belge.
Le père de Fritz est resté pour travailler et leur a rendu visite quand il le pouvait. Leur repas de Noël devrait maintenant attendre son arrivée.
Elisabeth et Fritz étaient seuls dans la cabine.
On frappa à la porte. Elisabeth a soufflé les bougies et a ouvert la porte pour trouver deux soldats américains ennemis debout à la porte et un troisième gisant dans la neige.
Malgré leur apparence rugueuse, ils semblaient à peine plus âgés que des adolescents. Ils étaient armés et auraient pu simplement faire irruption et tirer,
mais ils ne l’ont pas fait, alors elle les a invités à l’intérieur et ils ont transporté leur camarade blessé dans la cabine chaude.

Elisabeth ne parlait pas anglais et ils ne parlaient pas allemand, mais ils ont réussi à communiquer avec des gestes et quelques de mots de Français .
En entendant leur histoire et en voyant leur état, en particulier le soldat blessé, Elisabeth a commencé à préparer un repas.
Elle envoya Fritz chercher six pommes de terre et Hermann le coq – son sursis d’exécution, retardé par l’absence de son mari, fut annulé.
L’homonyme d’Hermann était Hermann Goering, le chef nazi, dont Elisabeth ne se souciait pas beaucoup.
Pendant que Hermann rôtissait, il y eut un autre coup à la porte et Fritz alla l’ouvrir, pensant qu’il pourrait y avoir plus d’Américains perdus, mais au lieu de cela,
il y avait quatre soldats allemands armés.
Sachant que la peine pour avoir hébergé l’ennemi était l’exécution, Elisabeth, blanche comme un fantôme, a dépassé Fritz et est sortie.
Il y avait un caporal et trois très jeunes soldats, qui lui souhaitaient un joyeux Noël, mais ils étaient perdus et affamés.
Elisabeth leur a dit qu’ils étaient les bienvenus pour venir dans la chaleur et manger jusqu’à ce que la nourriture soit toute partie, mais qu’il y avait d’autres à l’intérieur
qu’ils ne considéreraient pas comme des amis.
Le caporal a demandé brusquement s’il y avait des Américains à l’intérieur et elle a dit qu’il y en avait trois qui étaient perdus et froids comme ils l’étaient et un a été blessé.

Le caporal la regarda fixement jusqu’à ce qu’elle dise « Es ist Heiligabend und hier wird nicht geschossen » (« C’est la nuit sainte et il n’y aura pas de fusillade ici »).
Elle a insisté pour qu’ils laissent leurs armes à l’extérieur. Étourdis par ces événements, ils obtempérèrent lentement et Elisabeth entra à l’intérieur, exigeant la même chose
des Américains. Elle prit leurs armes et les empila à l’extérieur à côté de celles des Allemands.
Naturellement, il y avait beaucoup de peur et de tension dans la cabane alors que les Allemands et les Américains se regardaient avec méfiance, mais la chaleur
et l’odeur du rôti Hermann et des pommes de terre ont commencé à prendre le dessus. Les Allemands avaient une bouteille de vin et une miche de pain.

Pendant qu’Elisabeth s’occupait de la cuisine, l’un des soldats allemands, un ancien étudiant en médecine, examina l’Américain blessé.
En anglais, il a expliqué que le rhume avait empêché l’infection mais qu’il avait perdu beaucoup de sang. Il avait besoin de nourriture et de repos.
Au moment où le repas était prêt, l’atmosphère était plus détendue. Deux des Allemands n’avaient que seize ans; le caporal avait 23 ans.
Alors qu’Elisabeth disait grâce, Fritz remarqua des larmes dans les yeux des soldats épuisés, allemands et américains.


La trêve a duré toute la nuit et jusqu’au matin.
En regardant la carte des Américains, le caporal leur a dit la meilleure façon de revenir à leurs lignes et leur a fourni une boussole.
Lorsqu’on lui a demandé s’ils devaient plutôt aller à Monschau, le caporal a secoué la tête et a dit qu’elle était maintenant entre les mains des Allemands.
Elisabeth rendit toutes leurs armes et les ennemis se serraient la main et partaient, dans des directions opposées.
Bientôt, ils furent tous hors de vue; la trêve était terminée.

Monschau




Fritz et ses parents ont survécu à la guerre. Sa mère et son père sont décédés dans les années soixante et à ce moment-là, il s’était marié et avait déménagé à Hawaï,
où il a ouvert Fritz’s European Bakery à Kapalama, un quartier d’Honolulu.
Pendant des années, il a essayé de localiser l’un des soldats allemands ou américains sans chance, espérant corroborer l’histoire et voir comment ils s’en étaient sortis.

Le président Reagan a entendu parler de son histoire et y a fait référence dans un discours de 1985 qu’il a prononcé en Allemagne comme un exemple de paix et de réconciliation.
Mais ce n’est que lorsque l’émission de télévision "Unsolved Mysteries" a diffusé l’histoire en 1995 qu’il a été découvert qu’un homme vivant dans une maison de retraite
de Frederick, dans le Maryland, racontait la même histoire depuis des années.
Fritz s’est envolé pour Frederick en janvier 1996 et a rencontré Ralph Blank, l’un des soldats américains qui avait encore la boussole et la carte allemandes.
Ralph a dit à Fritz : « Ta mère m’a sauvé la vie ». Fritz a déclaré que les retrouvailles étaient le point culminant de sa vie.

Fritz Vincken et Ralph Henry Blank se rencontrent en 1996. La vie de Blank a été sauvée par Fritz et sa mère pendant la bataille des Ardennes.




Fritz Vincken a également réussi à contacter plus tard, l’un des autres Américains, mais aucun des Allemands.
Malheureusement, il est décédé le 8 décembre 2002, presque 58 ans jour pour jour de la trêve de Noël.
Il était éternellement reconnaissant que sa mère ait obtenu la reconnaissance qu’elle méritait.


source
copie de l’histoire originale écrite par Fritz Vincken dans le Readers Digest 1973

Très belle est rare histoire humaine.
Il y a eu durant la WWII 2 avions, l'un américain et l'autre allemand, l'avion allemand était fortement touché et tentait de rejoindre sa base en Norvège, l'américain l'aida avec sa radio en demandant de ne pas le prendre pour cible durant pas mal de km, le pilote allemand pu rentrer à sa base et bien plus tard les deux pilotes se sont revus.
Il y a une vidéo sur le sujet mais j'arrive plus à la retrouver.
Ce n'est pas vraiment de la fraternité mais de l'aide entre pilotes passionnés.
L'avion allemand était devenu une cible trop facile et cet américain l'a aidé à rester vivant.

on en a deja parle sur le forum mais je ne sais plus ou?

Sur le Front de l'Est, il est arrivé que des babouchkas, voyant passer des colonnes de prisonniers allemands dans leurs villages, et connaissant à l'avance leur sort peu enviable, donnent quelques pommes de terre à des soldats du même age que leur frère ou leur fils, combattant quelque part dans l'armée Rouge, vers l'Ouest.

Sur une période de plusieurs mois en 1945, la politique a été assouplie, d’abord en permettant aux GI américains de parler aux enfants allemands.
Mais avant cela,voila une affiche explicite ou l on rappelle les horreurs commises par les nazis.

Sûr que haine contre Allemands et Japs était terrible du côté des alliés.
Les soviets, on en parle même pas...

vania a écrit:

Sûr que haine contre Allemands et Japs était terrible du côté des alliés.  
Les soviets, on en parle même pas...

Ca n'a pas été beau partout, tous ont donné dans la démesure et dans l'horreur. vengeance en tous genres.
L'autre jour à la télé hongroise il y avait un reportage sur l'ex Yougoslavie ! c'était pourtant bien après la WWII mais ça n'a pas empêché les cons d'en faire autant.
Dommage que je sois loin de tout comprendre, j'ai souvent les images et ce que je connais pour recoller les morceaux mais il y a eu des images vraiment très fortes, rien à envier aux allemands dans les camps.

Aucune idee de la date ?

WWI sûr mais quelle date précise !!!!

Qui est prisonnier de qui ?

vania a écrit:

Qui est prisonnier de qui ?

Personne visiblement. Des armes diverses sont posées ça et là. A la portée de l'un ou de l'autre.
Ca discute, ça se paye des cigarettes.

Y a pas de prisonnier,juste de la rencontre sympathique jusqu a l irruption d un officier qui tres en colere renvoit tout le monde dans
ses lignes respectives.

J'ai des doutes.
Photo montage ?

vania a écrit:

J'ai des doutes.
Photo montage ?

Finalement je doute aussi : pourquoi avoir ses armes à proximité si c'est pour une rencontre amicale ?

On se mefie toujours de la premiere rencontre,un regard de travers et ca peut etre le drame.